Культовые посадища репы /Осадки №8/

Перевод одноименной статьи Рычарда Эгегейфуса
из немецкого журнала "NATUR",
выполненный студентом ВКЭТ
Кузьмой Бражником, гр. ЕБЭ 2.

Издревле народы севера поклонялись множеству богов и божков разного достоинства. Наиболее широко распространенный в средней полосе России культ бога Перуна на севере не имел большого значения, ибо небольшие и разрозненные поселения если и общались друг с другом, то в основном посредством драк за украденные сельхозпродукты и уведенных девок. Таким образом, в каждой группе близкорасположенных поселений складывались свои мистические обычаи.

Необыкновенно интересным представляется распространенный в среднем течении реки Ваги культ репы. Естественно, что до появления картофеля репа была одним из основных сельскохозяйственных продуктов, в обилии выращиваемая местными крестьянами. От ее урожайности зависело не только благосостояние семьи , но зачастую и сама жизнь. О важности репы говорят такие древние пословицы и поговорки: "Репу жрать - хлеба не нать"; "Репа - триха, да репа - ломтиха, да репа - так", "Родись репка велика, больше Ваньки-дурака" и другие. А вспомните знаменитую сказку про репку: "Дедка за репку, бабка за дедку"... и так далее.

Под посадки репы крестьяне отводили самые плодородные, хорошо удобренные земли. А после посева и далее раз в две недели все жители от мала до велика собирались "просить репку", то есть ходили вокруг поля и приговаривали то самое знаменитое "расти репка не мала, а велика". Но пожалуй самым удивительным фактом этой репной эпопеи являются культовые посадища репы. К сожалению о них осталось довольно мало достоверных сведений, во первых потому, что каждый род свято оберегал свое посадище от посторонних глаз и, во-вторых, вначале царское правительство , а затем и советская власть рьяно боролись с этими языческими пережитками .
Культовые посадища репы служили не только и не столько местом выращивания урожая, сколько местом мистического сосредоточения сил родной земли, выдаваемой людям в виде плодов реп. Таинство рождения плодов из земных недр сопровождалось различными духовными церемониями, частыми молебнами , а зачастую и кровавыми жертвоприношениями. В жертву приносились в основном мелкие животные: кошки, собаки, иногда бараны и только в годы невиданных неурожаев, войн или эпидемий гриппа на заклание приносились крупный рогатый скот и даже люди. Человеческие жертвы были самым действенным средством борьбы с трудностями. Предпочтительнее всего считалась нерожалая девка, которую умыкали в соседнем поселении, хорошенько оплодотворяли и бросали в густые заросли реп. Если девка выползала оттуда, операцию оплодотворения и заброса повторяли по новой.

При благоприятных условиях, своевременных приношениях и молитвах репа вырастала до действительно гигантских размеров, была красна от крови (не отсюда ли пошла свекла!) и сладка как мед. Уборка урожая сопровождалась соответствующими песнопениями и плясками, для выдирания плодов выбирались наиболее достойный муж, опять-таки плодовитая баба и наиболее красивая девка. Процесс вырывания культовой репы прекрасно описан во всем известной сказке. Во время извлечения репы из земли вырывающие брались друг за друга и всячески изображали трудность работы. После уборки урожая все садились кружком да ладком, ели и нахваливали: "И так поедим, и щей наварим, и в печке напарим, и бражки нах...рим."

Сколько бы современные материалисты не отрицали наличие потусторонних сил и сверхъестественных явлений, никому из них не удалось объяснить загадочных явлений, происходящих на местах, где в течении нескольких веков производились культовые посадища репы.

В настоящий момент известны два культовых посадища. Причем второе было совершенно случайно открыто местным селекционером Аароном Гнидой. Аарон переехал в купленный им по дешевке дом на окраине небольшого северного городка Вельска. Предыдущие хозяева дома не уведомили его о творящихся в доме и возле него странностях. Например, у проживавшей там семьи забеременели все трое дочерей сразу по достижении 14 лет (не дождавшись даже первой менструации), хотя хором утверждали, что мужиков они даже на картинках не видели и к молдаванам в общежитие ни разу не ходили.

Еще одна странность: не приживались в этом доме мелкие домашние животные. То есть до того момента, пока кошек, собак или кур держали в закрытом помещении, все было нормально. Но как только их выпускали на улицу, вся живность бесследно исчезала. Если исчезновение кур еще можно как-то объяснить близостью молдаванского общежития, то куда могли деваться кошки и собаки?

Загадку помогла разгадать наблюдательность Аарона, который в первую же весну случайно посеял на заброшенном до этого огороде репу. Урожай вырос просто фантастический, а главное что супруга Гниды, до этого бездетная сорокадвухлетняя Гулёна Задриповна, все лето проработавшая вместе со своим мужем на участке, забеременела и в положенный срок родила крепкого кареглазого черноволосого мальчика. И хотя злые языки утверждали, что Гулёну тоже видели в пресловутом общежитии, мне удалось восстановить честное имя этой глубоко порядочной женщины, а заодно и честные имена трех дочерей предыдущего хозяина.

Наблюдательный Аарон заметил, что какие бы культуры он не сеял, каждый год вырастала на участке исключительно репа. В момент роста корнеплодов в ближайших домах пропадала вся мелкая домашняя живность, остатки которой находили иногда на огороде. И что самое удивительное, в ночь исчезновения ( а это всегда происходило ночью) репа заметно вырастала и приобретала внутри красноватый оттенок. Через три года постоянной культивации и употребления в пищу репы Аарон полностью избавился от мучившей его долгие годы лучевой болезни, заметно окреп и даже помолодел, а супруга его превратилась просто в цветущую женщину.

Собрав воедино все факты, я пришел к выводу , что огород Аарона Гниды пришелся на вековое культовое посадище репы и тем самым объяснил все происходящие там чудеса. В данный момент участок огорожен мелкосетчатой двухметровой изгородью и является местом паломничества бездетных женщин, хотя результативность оплодотворения за последнее время заметно упала, скорее всего из-за редкого проведения жертвенных приношений, а вовсе не из-за ликвидации молдаванского общежития.

В заключение хочется пожелать людям повнимательнее присматриваться и анализировать происходящие вокруг события и факты, ибо мир полон неизведанных тайн и чудесных открытий.